CINTA SEJATI SEORANG IBU TERHADAP ANAK-ANAKNYA

ahsanul hak, a photo by albaruqy on Flickr.

Wanita itu sudah tua, namun semangat perjuangannya tetap menyala seperti wanita yang masih muda. Setiap tutur kata yang dikeluarkannya selalu menjadi pendorong dan bualan orang disekitarnya. Maklumlah, ia memang seorang penyair dua zaman, maka tidak kurang pula bercakap dalam bentuk syair. Al-Khansa bin Amru, demikianlah nama wanita itu. Dia merupakan wanita yang terkenal cantik dan pandai di kalangan orang Arab. Dia pernah bersyair mengenang kematian saudaranya yang bernama Sakhr :

"Setiap mega terbit, dia mengingatkan aku pada Sakhr, malang. Aku pula masih teringatkan dia setiap mega hilang dii ufuk barat Kalaulah tidak kerana terlalu ramai orang menangis di sampingku ke atas mayat-mayat mereka, nescaya aku bunuh diriku."
Setelah Khansa memeluk Islam, keberanian dan kepandaiannya bersyair telah digunakan untuk menyemarakkan semangat para pejuang Islam. Ia mempunyai empat orang putera yang kesemuanya diajar ilmu bersyair dna dididik berjuang dengan berani. Kemudian puteranya itu telah diserahkan untuk berjuang demi kemenangan dan kepentingan Islam. Khansa telah mengajar anaknya sejak kecil lagi agar jangan takut menghadapi peperangan dan cabaran.

Pada tahun 14 Hijrah, Khalifah Umar Ibnul Khattab menyediakan satu pasukan tempur untuk menentang Farsi. Semua Islam dari berbagai kabilah telah dikerahkan untuk menuju ke medan perang, maka terkumpullah seramai 41,000 orang tentera. Khansa telah mengerahkan keempat-empat puteranya agar ikut mengangkat senjata dalam perang suci itu. Khansa sendiri juga ikut ke medan perang dalam kumpulan pasukan wanita yang bertugas merawat dan menaikkan semangat pejuan tentera Islam.
Dengarlah nasihat Khansa kepada putera-puteranya yang sebentar lagi akan ke medan perang, "Wahai anak-anakku! Kamu telah memilih Islam dengan rela hati. Kemudian kamu berhijrah dengan sukarela pula. Demi Allah, yang tiada tuhan selain Dia, sesungguhnya kamu sekalian adalah putera-putera dari seorang lelaki dan seorang wanita. Aku tidak pernah mengkhianati ayahmu, aku tidak pernah memburuk-burukkan saudara-maramu, aku tidak pernah merendahkan keturuna kamu, dan aku tidak pernah mengubah perhubungan kamu. Kamu telah tahu pahala yang disediakan oleh Allah kepada kaum muslimin dalam memerangi kaum kafir itu. Ketahuilah bahawasaya kampung yang kekal itu lebih baik daripada kampung yang binasa."

Kemudian Khansa membacakan satu ayat dari surah Ali Imran yang bermaksud, "Wahai orang yang beriman! Sabarlah, dan sempurnakanlah kesabaran itu, dan teguhkanlah kedudukan kamu, dan patuhlah kepada Allah, moga-moga menjadi orang yang beruntung." Putera-putera Khansa tertunduk khusyuk mendengar nasihat bonda yang disayanginya.
Seterusnya Khansa berkata, "Jika kalian bangun esok pagi, insya Allah dalam keadaan selamat, maka keluarlah untuk berperang dengan musuh kamu. Gunakanlah semua pengalamanmu dan mohonlah pertolongan dari Allah. Jika kamu melihat api pertempuran semakin hebat dan kamu dikelilingi oleh api peperangan yang sedang bergejolak, masuklah akmu ke dalamnya. Dan dapatkanlah puncanya ketika terjadi perlagaan pertempurannya, semoga kamu akan berjaya mendapat balasan di kampung yang abadi, dan tempat tinggal yang kekal."

Subuh esoknya semua tentera Islam sudah berada di tikar sembahyang masing-masing untuk mengerjakan perintah Allah iaitu solat Subuh, kemudian berdoa moga-moga Allah memberikan mereka kemenangan atau syurga. Kemudian Saad bin Abu Waqas panglima besar Islam telah memberikan arahan agar bersiap-sedia sebaik sahaja semboyan perang berbunyi. Perang satu lawan satu pun bermula dua hari. Pada hari ketiga bermulalah pertempuran besar-besaran. 41,000 orang tentera Islam melawan tentera Farsi yang berjumlah 200,000 orang. Pasukan Islam mendapat tentangan hebat, namun mereka tetap yakin akan pertolongan Allah .

Putera-putera Khansa maju untuk merebut peluang memasuki syurga. Berkat dorongan dan nasihat dari bondanya, mereka tidak sedikit pun berasa takut. Sambil mengibas-ngibaskan pedang, salah seorang dari mereka bersyair,
"Hai saudara-saudaraku! Ibu tua kita yang banyak pengalaman itu, telah memanggil kita semalam dan membekalkan nasihat. Semua mutiara yang keluar dari mulutnya bernas dan berfaedah. Insya Allah akan kita buktikan sedikit masa lagi."
Kemudian ia maju menetak setiap musuh yang datang. Seterusnya disusul pula oleh anak kedua maju dan menentang setiap musuh yang mencabar. Dengan semangat yang berapi-api ia bersyair,

"Demi Allah! Kami tidak akan melanggar nasihat dari ibu tua kami Nasihatnya wajib ditaati dengan ikhlas dan rela hati Segeralah bertempur, segeralah bertarung dan menggempur mush-musuh bersama-sama Sehingga kau lihat keluarga Kaisar musnah."
Anak Khansa yang ketiga pula segera melompat dengan beraninya dan bersyair,
"Sungguh ibu tua kami kuat keazamannya, tetap tegas tidak goncang Beliau telah menggalakkan kita agar bertindak cekap dan berakal cemerlang Itulah nasihat seorang ibu tua yang mengambil berat terhadap anak-anaknya sendiri Mari! Segera memasuki medan tempur dan segeralah untuk mempertahankan diri Dapatkan kemenangan yang bakal membawakegembiraan di dalam hati Atau tempuhlah kematian yang bakal mewarisi kehidupan yang abadi."

Akhir sekali anak keempat menghunus pedang dan melompat menyusul abang-abangnya. Untuk menaikkan semangatnya ia pun bersyair,
"Bukanlah aku putera Khansa', bukanlah aku anak jantan Dan bukanlah pula kerana 'Amru yang pujiannya sudah lama terkenal Kalau aku tidak membuat tentera asing yang berkelompok-kelompok itu terjunam ke jurang bahay, dan musnah mangsa oleh senjataku."
Bergelutlah keempat-empat putera Khansa dengan tekad bulat untuk mendapatkan syurga diiringi oleh doa munajat bondanya yang berada di garis belakang. Pertempuran terus hebat. Tentera Islam pada mulanya kebingungan dan kacau kerana pada mulanya tentera Farsi menggunakan tentera bergajah di barisan hadapan, sementara tentera berjalan kaki berlindung di belakang binatang tahan lasak itu. Namun tentera Islam dapat mencederakan gajah-gajah itu dengan memanah mata dan bahagian-bahagian lainnya. Gajah yang cedera itu marah dengan menghempaskan tuan yang menungganginya, memijak-mijak tentera Farsi yang lannya. Kesempatan ini digunakan oleh pihak Islam untuk memusnahkan mereka. Panglima perang bermahkota Farsi dapat dipenggal kepalanya, akhirnya mereka lari lintang-pukang menyeberangi sungai dan dipanah oleh pasukan Islam hingga air sungai menjadi merah. Pasukan Farsi kalah teruk, dari 200,000 tenteranya hanya sebahagian kecil sahaja yang dapat menyelamatkan diri.

Umat Islam lega. Kini mereka mengumpul dan mengira tentera Islam yang gugur. Ternyata yang beruntung menemui syahid di medan Kadisia itu berjumlah lebih kurang 7,000 orang. Dan daripada 7,000 orang syuhada itu terbujur empat orang adik-beradik Khansa. Seketika itu juga ramailah tentera Islam yang datang menemui Khansa memberitahukan bahawa keempat-empat anaknya telah menemui syahid. Al-Khansa menerima berita itu dengan tenang, gembira dan hati tidak bergoncang. Al-Khansa terus memuji Allah dengan ucapan,

"Segala puji bagi Allah, yang telah memuliakanku dengan mensyahidkan mereka, dan aku mengahrapkan darii Tuhanku, agar Dia mengumpulkan aku dengan mereka di tempat tinggal yang kekal dengan rahmat-Nya!"
Al-Khansa kembali semula ke Madinah bersama para perajurit yang masih hidup dengan meninggalkan mayat-mayat puteranya di medan pertempuran Kadisia. Dari peristiwa peperanan itu pula wanita penyair ini mendapat gelaran kehormatan 'Ummu syuhada yang ertinya ibu kepada orang-orang yang mati syahid."

gentho, rifai. aku

gentho, rifai. aku, a photo by albaruqy on Flickr.

TEKA TEKI IMAM GHOZALI
Wahai sobat renungkan pesan dari Imam Al-Ghazali ketika berkumpul dengan murid-muridnya dan kemudian beliau memberikan pertanyaan teka-teki…

Imam Ghazali : “Apakah yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?”

Murid 1 : Orang tua
Murid 2 : Guru
Murid 3 : Teman
Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita ialah MATI. Sebab itu adalah janji Allah SWT bahwa setiap yang berjiwa pasti akan merasakan mati (Surah Ali-Imran : 185).

Imam Ghazali : “Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini?”
Murid 1 : Negeri Cina
Murid 2 : Bulan
Murid 3 : Matahari
Iman Ghazali : Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling benar adalah MASA LALU. Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak akan dapat kembali ke masa yang lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini, hari esok dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Imam Ghazali : “Apa yang paling besar di dunia ini?”
Murid 1 : Gunung
Murid 2 : Matahari
Murid 3 : BumiI
Imam Ghazali : Semua jawaban itu benar, tapi yang besar sekali adalah HAWA NAFSU (Surah Al A’raf : 179).“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahanam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah SWT) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah SWT), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah SWT). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai”.

Imam Ghazali : “Apa yang paling berat di dunia?”
Murid 1 : Baja
Murid 2 : Besi
Murid 3 : Gajah
Imam Ghazali : Semua itu benar, tapi yang paling berat adalah MEMEGANG AMANAH (Surah Al-Azab : 72).
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat[*] kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh”.
[*]: Yang dimaksud dengan amanat di sini ialah tugas-tugas keagamaan.
Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allad SWT meminta mereka menjadi khalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya berebut-rebut menyanggupi permintaan Allah SWT sehingga banyak manusia masuk ke neraka karena gagal memegang amanah.
Imam Ghazali : “Apa yang paling ringan di dunia ini?”
Murid 1 : Kapas
Murid 2 : Angin
Murid 3 : Debu
Imam Ghazali : Semua jawaban kamu itu benar, tapi yang paling ringan sekali di dunia ini adalah MENINGGALKAN SHOLAT. Gara-gara pekerjaan kita atau urusan dunia, kita tinggalkan sholat.

Imam Ghazali : “Apa yang paling tajam sekali di dunia ini?”
Murid-murid dengan serentak menjawab : Pedang
Imam Ghazali : Itu benar, tapi yang paling tajam sekali didunia ini adalah LIDAH MANUSIA. Karena melalui lidah, manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.

semoga kita bisa mengambil hikmah di dalamnya.

IYYAKA NA'BUDU

IYYAKA NA’BUDU WA IYYAKA NASTA’IN

(Ayat ke empat Suratul Fatihah)

Iyyaka na’budu, hanya kepada-Mu kami beribadah. Hanya kepada Engkaulah, ya Allah, kami persembahkan segala karya bakti kami, sebagai ibadah kami kepadamu. Saat yang paling dekat bagi seorang muslim di hadapan Allah adalah saat ia bersujud. Saat ia meletakkan bagian tubuhnya yang paling dihormati, yaitu kepalanya, ditempat yang paling rendah, yaitu atas tanah. Nabi saw bersabda, “Saat terdekat bagi seorang hamba dengan Rabbnya adalah kala ia bersujud.”

Ada rahasia di balik pendahuluan frasa iyyaka sebelum kata na’budu dan nasta’in, yakni maksud Tuhan memberikan pengertian makna khusus. Dengan pemahaman ini makna ayat tersebut berbunyi, “Kami hanya menyembah-Mu, tidak menyembah yang lain. Kami hanya memohon pertolongan kepada-Mu, tidak kepada yang lain.” Jika di dalami lebih jauh, ayat ini mengandung makna syahadat, la ilaha illa Allah, tiada Tuhan selain Allah. Hanya Allah satu-satunya yang kami sembah. Hanya Allah satu-satunya yang kami mintakan pertolongan.

Sebagaimana dua kalimah syahadat, ayat ini terasa ringan di lisan, namun mengandung makna yang hebat. Di dalamnya terkandung intisari dari dakwah Rasulullah saw. Dalam sebuah hadits diriwayatkan bahwa Allah menurunkan 114 kitab, yang isinya kemudian digabungkan di dalam kitab Taurat, Injil, Zabur dan al-Qur’an. Kemudian kitab-kitab Taurat, Injil, Zabur itu tersarikan dalam satu kitab yaitu Al-Qur’an, lalu isi Al-Qur’an ini tersarikan lagi secara lebih khusus di dalam surah Al-Fatihah. Lalu secara lebih khusus lagi, semua isi Al-Fatihah tersarikan lagi dalam ayat iyyaka na’budu waiyyaka nasta’in. Inilah rahasia dakwah Rasulullah, intisari dari risalahnya.

Kita semua tahu, tujuan hidup seorang Muslim adalah untuk mempersembahkan ibadah dan seluruh karya baktinya sebagai ibadah kepada Allah swt. Karena itu, membicarakan kondisi ibadah sangat penting dan sangat strategis dalam rangka mencari jalan keluar membangun kembali peradaban umat Islam. Kita perlu menengok, bagaimanakah kondisi ibadah mahdah umat Islam yang paling mendasar dalam pencapaian tujuan hidupnya, yaitu mempersembahkan seluruh ibadah yang juga karya baktinya hanya kepada Allah swt. semata.

Ternyata, kita akui bersama, sebagian besar pribadi Muslim masih belum sempurna dalam melaksanakan ibadah dan zikir ibadahnya, sehingga mereka tidak khusyuk. Pada diri mereka tidak berlangsung proses pikir (‘aliman), memahami (tafahum), menghayati (tafakkur), sehingga mampu berzikir lebih sempurna dengan bahasa hati kepada allah swt. (zikir qalbiyah ilahiah). Karena ibadah tidak dilakukan pada tingkat khusyuk, maka Allah belum memberikan keberuntungan kepada kaum Muslimin seperti yang dijanjikan-Nya (QS; Al-Mu’minun : 1-2).

Apa yang diperoleh dari tingkat keKhusyukan seseorang yang berkomunikasi dengan Tuhannya jika tidak mengetahui arti, tidak mengerti apalagi memahami dan menghayati lafal yang diucapkan dengan lisannya, Jawabannya, tidak ada. Nonsens. Tidak ada pengaruh yang diperolehnya dari shalat yang demikian itu. Berapa banyak diantara kita yang shalatnya rajin bahkan berjamaah di masjid, tetapi tindak-tanduknya tak mencerminkan penghambaannya kepada allah. Kelakuannya masih juga bejat, bahkan tak jarang menjarah harta orang dengan terang-terangan ataupun tidak, berapa banyak harta negara (rakyat) yang amblas dijarah para pejabatnya alias di korupsi. Orang demikian mungkin telah sangat terbiasa menghafal-hafalkan lafal shalat sejak kecil, sehingga sangat sulit baginya untuk mencoba belajar kembali arti dan pemahamannya.

Boleh dikata, keterpurukan kehidupan dan peradaban kaum Muslimin dewasa ini tak lain karena Muslim itu tidak melakukan ibadahnya dengan Khusyuk. Mereka tidak mengerti, tidak memahami dan selanjutnya tidak menghayati khususnya shalat, karena hanya menghafal-hafalkannya, padahal shalat adalah tiang agama Islam. Mereka tidak khusyuk beribadah karena tidak dilakukan dengan proses zikir yang melibatkan pikir, tafahum dan tafakkur (menghayati, melakukan proses penyadaran bathin). Asumsinya, jika mencapai tingkat khusyuk, Allah akan mengkaruniai cahaya-Nya, berbentuk hudan, petunjuk, idea, ilham, kesempatan setiap saat, kesempatan tidak terhingga, gerak hati manusia dan lain-lain, yang membuka peluang bagi yang bersangkutan untuk berjuang bagi kehidupan yang lebih baik di dunia ini menuju hari akhir yang lebih mulia.

Dengan menggunakan bahasa bertutur dari seorang guru pesantren bernama Abah Latif, mengatakan bahwa sekarang ini kita mungkin sudah pantas mengucapkan iyyaka na’budu, kepada-Mu aku menyembah. Tetapi kaum Muslimin masih belum memiliki suatu kondisi keumatan untuk layak berkata kepada-Mu kami menyembah, na’budu. Menurut Emha Ainun Nadjib Al-Fatihah semestinya mencerminkan proses dan tahapan pencapaian sejarah kita sebagai diri pribadi serta kita sebagai ummatan wahidah, umat yang satu. Ketika sampai di kalimat na’budu, tingkat yang harus kita telah capai lebih dari abdullah yakni khalifah Allah. Suatu maqam yang dipersyarati oleh kebersamaan kaum Muslimin dalam menyembah Allah dimana penyembahan itu diterjemahkan ke dalam setiap bidang kehidupan. Mengucapkan iyyaka na’budu dalam shalat harus memiliki akar dan pijakan di mana kita kaum Muslimin telah membawa urusan rumah tangga, urusan perniagaan, urusan social, urusan politik, urusan negara dan segala urusan lain untuk menyembah hanya kepada Allah. “Maka anak-anakku, betapa mungkin dalam keadaan kita dewasa lidah kita tidak kelu dan air mata tak bercucuran tatkala harus mengucapkan kata-kata itu?” Begitu ungkap Abah Latif yang di tokohkan oleh Emha Ainun Nadjib.

Al-Fatihah hanya pantas diucapkan apabila kita telah saling menjadi khalifah Allah di dalam berbagai hubungan kehidupan. Tangis kita benar-benar takan berpenghabisan karena dengan mengucap wa iyyaka nasta’in, kita telah secara terang-terangan menipu Tuhan. Kita berbohong kepada-Nya berpuluh-puluh kali dalam sehari. Kita nyatakan bahwa kita meminta pertolongan hanya kepada Allah, padahal dalam banyak hal kita lebih banyak bergantung kepada kekuatan, kekuasaan dan mekanisme yang pada hakikatnya melawan Allah. “Anak-anakku pergilah masuk ke dalam dirimu sendiri. Telusurilah perbuatan-perbuatanmu sendiri, masuklah keurusan-urusan manusia di sekitarmu, pergilah ke pasar, ke kantor-kantor, ke panggung-panggung dunia yang luas. Tekunilah, temukanlah salah benarnya ucapan-ucapanku kepadamu. Kemudian peliharalah kepekaan dan kesanggupan untuk tetap bisa menangis. Karena alhamdulillah, seandainya sampai akhir hidup kita hanya diperkenankan untuk menangis karena keadaan-keadaan itu, air mata pun sanggup mengantarkan kita kepada-Nya,” demikian nasihat Emha melalui gaya bertutur Abah Latif.

Dalam al-‘ubudiyah, karya Ibnu Taimiyyah menjelaskan bahwa, “ibadah merupakan ungkapan yang mencakup segala sesuatu yang disukai dan diridhai Allah, berupa ucapan dan perbuatan, lahir maupun bathin.” Jadi, bukan hanya shalat, zakat, puasa, atau haji. Membaca artikel ini pun merupakan sebuah ibadah dalam pengertian Ibnu Taimiyyah ini. Allah berfirman, “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah pada-Ku” (QS; Adz-Dzariyat : 56) Maka, ibadah menjadi tujuan yang paling di idam-idamkan seorang hamba. Tidak ada predikat yang lebih hebat bagi seorang hamba daripada sebagai ahli ibadah. Mereka yang beribadah kepada Allah secara ikhlas disebut ahli ibadah, sementara mereka yang enggan beribadah kepada-Nya disebut orang-orang yang sombong dan takabur. Allah berfirman, “Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang ada di langit dan di bumi. Dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tidak mempunyai rasa angkuh (sombong) untuk menyembah-Nya dan tiada (pula) merasa letih.” (QS; Al-Anbiya : 19) Allah mengecam orang-orang yang sombong dan enggan beribadah kepada-Nya (QS Al-Mukmin : 60).

Jika surat Adz-Dzuriat ayat 56 diatas kita hubungkan dengan ayat 55, “Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.” Kemudian ayat 57, “Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka member-Ku makan,” serta ayat 58, “Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh,” kata ibadah yang diterjemahkan dengan mengabdi kepada-Ku (Allah), mencakup pengertian beriman, berzikir, semua kegiatan yang bermanfaat bagi manusia, mencari makan, mencari rezeki dan lain-lain. Demikian pula jika di amati surat Al-Baqarah ayat 83, “Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari bani Israil, (yaitu) janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebagahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.”

Kata “ta’budu” dalam ayat tsb. mencakup perbuatan berbuat baik bagi ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, mengucapkan kata-kata yang baik kepada manusia, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan memenuhi janji, serta beriman kepada Allah, tidak berpaling.

Jika kita simak kisah Nabi Saleh dengan kaum Tsamud dalah surat Al-A’raf : 73, “Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum Tsamud saudara mereka Saleh. Ia berkata, ‘Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang bukti yang nyata kepadamu dari Tuhanmu. Unta betina Allah ini untuk menjadi tanda bagimu, maka biarkanlah dia makan di bumi Allah, dan janganlah kamu mengganggunya dengan gangguan apa pun (yang karenanya) kamu akan ditimpa siksaan yang pedih.” Dan juga riwayat Nabi Syu’aib dengan penduduk Madyan dalam ayat 85, “Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan saudara mereka, Syu’aib. Ia berkata, ‘Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Yuhanmu. Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya, dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimunjika betul-betul kamu orang-orang yang beriman.”

Dengan demikian, kata beribadah, kata sembahlah (i’budullah), mengandung pengertian beriman kepada Allah, memelihara unta atau mengembangkan peternakan, menyempurnakan takaran dan timbangan dan jangan membuat kerusakan di muka bumi.

Kita perhatikan contoh lain yaitu ibadah shalat. Ayat-ayat Al-Qur’an mulia yang memerintahkan shalat (aqimu ash shalah), bukan hanya sekedar menyuruh melaksanakannya. Menegakkan sesuatu berarti juga melaksanakannya secara sempurna berdasarkan alasan yang tepat dan berdampak. Dampak shalat tampak dari apa yang diberitakan Allah swt dalam firmannya, “Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.” (QS; Al-Ankabut : 45), “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah. Dan, apabila mendapatkan kebaikan, ia amat kikir kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat.” (QS; Al-Ma’arij : 19-22)

Allah menegur orang yang melakukan gerakan dan ucapan shalat tetapi melalaikan arti dan rahasia ibdah shalat yang mengantarkan pada tujuannya. “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang berguna.” (QS; Al-Maa’un : 4-7). Allah tetap menyebut mereka sebagai orang-orang yang shalat (mushallin) karena mereka melakukan gerakan-gerakan shalat. Namun, Dia menyifati mereka sebagai orang yang lalai dari shalat hakiki, yaitu menyertakan hati dalam menghadap Allah swt yang mengingatkannya pada keharusan takwa kepada-Nya dan mengakui keagungan-Nya.

Tentang makna “lalai” pada ayat diatas, Abu al-‘Aliyah berkata, “yaitu orang yang lalai dalam shalatnya sehingga ia tidak ingat, apakah sedang melaksanakan rakaat genap atau rakaat ganjil.” Al-Hasan berkata, “yaitu orang yang melalaikan waktu shalat sehingga ia mengerjakan di luar waktunya”. Pendapat lain mengatakan, “yaitu orang yang tidak memandang baik shalat yang dikerjakan segera dan tidak memandang dosa bila ditunda-tunda.” Kita semua mengakui, shalat merupakan tiang agama, dienul Islam. Karena itu shalat merupakan ibadah yang utama dan penting dalam menegakkan agama Allah. Di akhirat kelak, di yaumil akhir, Allah akan menanyakan terlebih dahulu kepada setiap diri “Bagaimana kualitas shalatnya?” Jika dalam pelaksanaan shalat saja, kebanyakan orang Islam tidak mengerti apa yang diucapkannya, bagaimana ia akan mencapai tingkat khusyuk dalam shalatnya. Padahal kekhusyukan shalat adalah syarat untuk mendapatkan keberuntungan atau kemenangan. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang Khusyuk dalam shalatnya.” (QS; Al-Mu’min : 1-2).

Wallahu’alam bish-shawab.

KEMACETAN DO'A DAN PERNIK-PERNIK

Penghambat Kemakbulan Doa

Allah SWT memang akan mengabulkan doa setiap hamba-Nya

Namun banyak hamba Allah yang doanya tertolak. Mengapa?, Syekh Ibrahim bin Adham seorang sufi termasyhur menunjukkan sepuluh macam penyebabnya.

1. Engkau mengenali Allah, tetapi tidak menunaikan hak-Nya.
2. Engkau membaca kitab Allah, tetapi tidak mengamalkan isinya.
3. Engkau mengaku memusuhi Iblis, tetapi suka mengikuti jejaknya.
4. Engkau mengaku mencintai Rasulullah, tetapi suka meninggalkan sunnahnya.
5. Engkau ingin masuk surga, tetapi tidak pernah melakukan pebuatan yang membawa ke situ.
6. Engkau tidak mau ke neraka, tetapi selalu berbuat pekerjaan yang mengarah ke sana.
7. Engkau mengaku bahwa kematian itu hak, tetapi tidak pernah bersiap menghadapinya.
8. Engkau selalu asyik meneliti aib orang lain, tetapi melupakan aib sendiri.
9. Engkau makan rezeki Allah, tetapi tidak pernah mensyukuri-Nya.
10. Engkau sering mengantar jenazah ke kubur, tetapi tidak pernah menyadari bahwa engkau pun akan mengalami hal itu.

Do'a yang Bermanfaat

"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kehinaan, kemelaratan dan dari kesombongan kekayaan. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari perolehan ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu, dari nafsu yang tidak pernah kenyang (puas) dan dari doa yang tidak didengarkan."


Doa al-Khalil bin Ahmad

Do'a yang dapat kita amalkan sehingga kita dapat diberkahi dunia akhirat.

"Ya Allah, jadikanlah aku dalam pandangan-Mu sebagai makhluk-Mu yang paling tinggi, dalam pandanganku sebagai makhluk-Mu yang paling rendah dan dalam pandangan manusia sebagai makhluk-Mu yang di tengah-tengah."


Dosa dan Ampunan

Dosa yang kita lakukan tidak akan pernah kita sadari, bahkan ampunan dari-Nya pun tak akan pernah kita sadari.

Penyair al-Hasan bin Hani, yang lebih terkenal dengan sebutan Abu Nawas, menulis sebuah syair ratapan tentang dosa dan ampunan yang intinya sebagai berikut:

"Dosaku amat banyak, bertimbun-timbun. Namun ampunan Allah SWT lebih banyak lagi, melebihi timbunan dosaku. Aku tak dapat mengandalkan amal perbuatan sendiri, karena nilainya belum tentu baik, bahkan mungkin saja amat jelek. Maka aku sangat mengandalkan limpahan rahmat Allah SWT semata. Aku berseru memohon ampunan-Nya. Jika turun ampunan tersebut, itulah rahmat yang diharapkan. Tetapi jika ampunan tidak didapat, apakah yang harus kuperbuat?"

Seorang guru spritual mengomentari syair di atas :

"Itulah gambaran seorang manusia yang tahu diri. Suatu kondisi yang sulit ditemukan pada zaman sekarang, ketika semua manusia selalu merasa paling benar dan selalu merasa tidak berdosa, meskipun setiap saat mereka berbuat zalim."


Diperbolehkan Tergesa-Gesa

Hathim al-Asham berkata, "Boleh berbuat tergesa-gesa dalam lima perkara yang merupakan sunnah Rasulullah SAW: menyediakan makanan bagi tamu yang menginap, menguburkan jenazah, menikahkan anak perempuan yang sudah baligh, membayar hutang jika sudah jatuh tempo dan bertaubat jika melakukan dosa."

SEDIKIT semoga bermanfaat.

MANAQIB SYAIKH ABDUL QODIR AL-JILANI AL-BAGDADI